动人的唐诗：

秋夕（唐）　杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

古意　（唐）孟郊

河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。

他乡七夕（唐）　孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始登秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

七夕（唐）　罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

精彩的宋词：

鹊桥仙　（宋）欧阳修

月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。
鹊迎桥路据天津，映夹岸、星榆点缀。
云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。
多应天意不教长，恐恁把、欢娱容易。

欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人，天圣进士。
一般咏牛郎织女相会事，无非着力于描绘双星平时天各一方的凄苦相思，抑或是鼎力衬托七夕相会时的欢喜缠绵，而欧阳修的这首《鹊桥仙》却颇具新意：“多应天意不教长”，原来之所以良辰短暂、“仙鸡催晓”，却是因为唯恐世人将“欢娱”看得太过容易而不知珍惜，所以“天意”故意如此安排？树立典型以提醒世人珍惜眼前的幸福...
虽然在欧阳修众多的佳作之中这首《鹊桥仙》并未引人注目，但在众多的“七夕词”中由于其立意的新颖别致而仍然显得卓尔不凡，以至于后人在写同样题材的词作时就很难下笔。
由于北宋文风大盛，在欧阳修写出这首《鹊桥仙》的若干年后，在北宋词中享有相当地位的秦观终于也以同样的《鹊桥仙》词牌写出了一首七夕词，不仅自出机杼、立意更新，并且该词脍炙人口，成为千古传诵不绝的绝唱：

《鹊桥仙》（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

秦观，北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
就从这首《鹊桥仙》也可以看出，秦少游绝非浪得虚名。他先不直写，而是以“柔情似水，佳期如梦”这一对浑然天成的骈联来蓄势，直到结拍才写出，原来是因为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”！该词在立意上反欧阳修之意而用之，不仅显得更高一筹，更使牛郎织女的爱情也在作者笔下得到升华，显得超凡脱俗，彻底绝弃了世人一厢情愿的庸俗想法，不禁令人拍案叫绝！
其实若仔细对比秦观和欧阳修的两首《鹊桥仙》，不难发现两者在句式和写法上有明显的相通之处。显然，秦观的《鹊桥仙》是在欧阳修《鹊桥仙》的基础上研炼改造而来。
自秦观的《鹊桥仙》出现之后，七夕词就更难写了。人们很难再企及秦词的高度，更不用提什么“超越”了。毕竟，经过欧阳修和秦观在牛郎织女相会的立意上这一正一反的“折腾”，留给后人发挥的空间实在是太狭小了。
但是，“江山代有才人出”，到了南宋，随着宋词本身的成就达到顶峰，终于又有词人同样以《鹊桥仙》的词牌再次谱写出了一首七夕词佳作：

《鹊桥仙》（宋）范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新愁不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

该词作者是范成大。范成大，南宋诗人，字致能，号石湖居士，平江吴郡（今江苏苏州）人。绍兴二十四年（1154）中进士。范成大与陆游、杨万里、尤袤齐名，为南宋四大家之一。其诗风格纤巧婉丽，温润精雅，富有民歌风味。他的文赋在当时也享有盛名。
在这首词中，范成大上阕以实写虚，以牛郎织女的无心耕织和群仙的“相妒”来反衬出下阕的悲怀。在下阕中，作者略去了对双星相逢别离的情景描写，而是直接摹写牛郎织女的心态：这匆匆一面，还不如不见——不见面固然会有相思之苦，但那也只不过是往日日复一日早已习惯了的愁思，而如今相见却是“重搅别离心绪”，并且“新愁不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。该词立意与欧阳修和秦观又都有所不同，范成大并不否认“不在朝朝暮暮”的高致，但在无限漫长的分离之中，一年一度的相会，难道真的就能够足以弥补和抵消一切？恐怕真如其所言：从今又添，一段新愁...
从欧阳修、秦观到范成大，这三首七夕词同以《鹊桥仙》为词牌，各有新意、交相辉映，可谓文学史上的一段佳话。而其中对于古人行文创作所带给我们的启示，则同样意味深长...